無題ドキュメント

　本成寺は法華宗(陣門流)の総本山である。開山の日印聖人は日朗聖人の高弟で、宗祖の法孫に当る。越後寺泊の生れで宗祖の佐渡配流の折、寺泊の旅宿で知遇を蒙り、摩訶一麿の号を付与された。8歳で蒲原郡石瀬村の天台宗青龍寺智観法橋に就いて剃髪得度し、31歳のとき鎌倉に上り、日朗聖人の談義を聴いて開悟し、弟子になった。永仁5年(1294)34歳のとき、有縁の地に道場を建立しようと志し、白牛に経巻を載せて鎌倉をあとに、越後路に入って蒲原郡大面荘薄曽禰(すすきそね)の野地にさしかかると、牛がひざまずき、四囲に清水が涌き、やがて蓮が生えて青蓮華が開きはじめた。この奇瑞こそ有縁の霊地とそのほとりに草庵を結ばれた、というのが草創の縁起である。
　領主山吉氏は定明、長久の父子がともに聖人に帰仰し、定明は堂宇を建立して献じ、これを青蓮華寺と称し、長久はその代に至って三百石を寺領として付与した。
　正和3年(1314)聖人は鎌倉の師のもとに至り、改めて山・寺号の授与と、師を初祖に迎えたい旨を懇願した。快く容れられ、このときから青蓮華寺は長久山本成寺と改称、以後、日朗聖人を初祖とし、日印聖人を開山と仰ぐのである。日朗聖人は自筆の御本尊と、ご自作の宗祖並びにご自身の木彫の形像を日印聖人に贈られ「自ら宗祖に随従して本成寺に詣でる意を表するもの」と申し添えられたのである。
　それから3年後の文保2年(1318)12月のことである。執権北条高時から日朗聖人に対し、殿中で諸宗と討論せよとの命が下った。聖人はすでに老衰していたため、日印聖人を名代として差し出すことになった。いわゆる「鎌倉殿中問答」はかくしてはじまり、翌元応元年9月15日に結着するまで数度の討論の末、ことごとく諸宗を論破してめでたく勝利をえられた。日朗聖人はその法功を賞され、宗祖から相承した三箇の重宝を授けて宗門がその正嫡である証とされた。三箇の重宝は本成寺に納められたが、日印聖人は示寂の前年、嘉暦3年(1328)10月8日の『本成寺置文』を以って、さらにここが「根本道場」であり「門家の棟梁」たるべきものと明確に定められた。
　三祖日陣聖人は、越後国瀬波郡加治荘荒川郷(中条町飯角)に誕生、8歳で日龍に就いて剃髪、門一麿と呼ばれ、長じて円光坊日陳と言い、のちに日陣に改めた。18歳のとき京都本圀寺の学室に移り、当家の奥旨を究めて一世の学匠となった。ために日静は示寂に先立って本圀寺を日傳に、本成寺を日陣聖人に付された。正平24年(1369)聖人31歳のときである。これより聖人は本成寺を根拠にして教線の拡張と子弟の育成に専念し、盛時には山内の子院及び学寮等160余坊にも及んだという。聖人は身軽法重、よく宗祖の正意たる本勝迹劣の義を明確にし、その弘通につとめられたのである。よって当家ではその遺徳を称揚して、とくに門祖と呼び、教旨を継ぐものとして門下を陣門流という。
　当山は後奈良天皇以来朝恩を深く蒙り、山吉家のあとは上杉家の外護があり、実景以来300石を領し、永正年中には千石の加増があった。しかし、慶長3年に加賀の大聖寺から講口秀勝が新発田に入部すると、当山の寺領はその封地に組み入れられ、溝口氏は軍役を免ずるとともに千石を減じ、本成寺村の寺領300石が両者立ち合い実測の結果500石あり、談合のすえ内200石は溝口氏が受領、300石は当山に付与されることになった。この黒印地が御朱印地に改められたのは慶安元年のことで、溝口家三代出雲守宣直と老中久世大和守広之の尽力による。これによって寺職継目御礼を江戸城白書院で行うようになったのは、承応元年(1652)17世日俊代からはじまる。
　この地は信濃川と三条市内を流れる五十嵐川の合流点近くに位置して、洪水の記録は極めて多い。したがって出水の都度、当山が大きな被害を受けてきたことは推測に難くない。殊に文政の三条大地震のあとの復旧工事中に町同行の大半を焼く大火、天保年間に入っての蝗害、未曽有の長期の飢饉、続いて6年(1835)の大洪水である。このとき近末寺院に発した回状が現存するが、これによると早急な援護を求める当時の悲惨な状況が理解できる。
　また一山を焼失する火災は文安年中、天文20年、宝暦8年、明治26年と過去数回に及んでいる。これを再建の歴史の面からみると、文安の火災後、五世日顕の建てたものは25問四面という広大な本堂だった、宝暦12年(1762)に本堂を再建した28世日修は、退山までに客殿・方丈・二重塔・鐘楼堂その他を順次完工させた。それが明治26年(1893)3月16日、外廓の堂宇を残すだけで、主要部分を一夜にして灰燼に帰した。原因は子院の失火から類焼したのであるが、以来、20年の歳月をかけ再建したのが現在の本堂・客殿・方丈等である。ここで焼失した宝暦建造のものを旧とし、それと現在のものが規模においてどう相違するか、主要部分の建坪数で比較してみよう。

名称	旧坪	現在坪
本堂	125.00	350.00
客殿	122.00	173.00
座敷	108.00	77.25
方丈	157.00	147.00

　現在の客殿は前より3尺あげて土盛りをして明治27年5月に立柱式、翌年4月に遷座式を執行した。60世日舜はこれを済ませて2箇月後に退山したが、火災当時からの執事山本是好(日聡)は再建事務長を兼ねて留任し尽力した。本堂は32年5月に起工し、36年4月上棟式、大正2年(1913)9月、64世日遠代に落慶入仏式が行われた。設計監督は松井角平である。
　昭和56年宗祖の七百遠忌記念事業として延べ約218坪の寂光殿の新築、本堂・客殿の改装、玄関・寺務所・台所等の大改造を成し、ために寺観を一新し、威容を倍増した。かくして56年6月81世日伸代、宗祖の御遠忌大法要が謹修された。
　平成14年に「平成の大修理」によって現在の伽藍が整う。